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少勝仗，都無法跟他的另一項功績比——民法典。

但是池晏要在這上面進行一些修改，比如土地屬於國家，平民的地雖然也能買賣，但是是有期限的。

而每一個行政單位能夠讓平民擁有的地都有面積規定。

除此以外，民法演編撰的內容也是據拿破崙的民法典來。

第一部分人法，第二部分是物法，第三部分是獲取各類所有權的方法。

在人法中，池晏革除了父權。

因為父權還沒有出現在之前有的律法中，所以他刪改了也無所謂。

池晏對肯蒂斯的父權深惡痛絕，甚至覺得跟印度有一拼，在肯蒂斯，家庭裡父親佔有絕對統治地位，打個比方的話，家庭中地位最低的是女兒，然後是母親，再然後是兒子，父親如果覺得子或者女兒犯了錯，他執行死刑，打死了子和女兒，他都是不必判刑的。

除非他殺的是兒子。

但就算殺了兒子，也因為那是他的孩子，所以他也可以釋放。

他可以不講道理，也可以沒有道德，但因為他是父親，所以他就是天然無罪的，只要他折磨的是自己家人。

非常畸形。

“陛下……真的要這麼寫嗎？”老管家有點不敢下筆。

池晏湊過腦袋:“你說哪一條？”老管家嚥了口唾沫:“離婚權這條。”池晏:“不行嗎？”老管家:“……平民結婚了還能離婚？”離婚可是貴族的特權。

平民嘴裡的離婚都是說說，最多就是夫分居，然後再找愛人，但是絕不會去辦離婚，不僅僅是因為麻煩，而是因為不會有人管。

結婚要稅，這筆稅了，兩個人一輩子就捆在了一起。

而且倒黴的多半是女人，丈夫毆打子是常事。

女人基本找不到工作，要是會投胎，能當廚娘，或者是個貴族當女僕，那就很好了，好歹有收入。

但多數女人投不了好胎，她們只能待在家裡。

女又是另一碼事，對大部分底層女人來說，想要脫離家庭，唯一的出路就是去當女，可這一行也不好乾，不知道什麼就丟了命。

而且稍微有點錢的家庭，都不會允許女兒出去拋頭面，一個淑女，她要尊敬父親，敬愛丈夫，一生除了父親和丈夫，不應該再跟別的男有集。

如果她結婚之後要離婚，那麼先要得到丈夫的同意，如果丈夫不同意，那她也離不了。

多數能離的，都是因為有對愛護她的父母，願意花一大筆錢，從丈夫手裡把她“贖”出來。

所以很多女寧願當寡婦，當了寡婦，她們就不必再嫁人，還可以擁有丈夫的財產，甚至得到丈夫的爵位。

後來平民女也開始這麼幹。

所以才有“寧願女兒當寡婦，也不讓女兒離婚”的說法。

甚至有很多人會一個家族一起密謀怎麼殺了自己的女婿。

池晏解釋道:“這樣殺夫的事情就會變少，也是為男人好。”老管家:“……”他有點不信，但這個解釋也能說得通。

老管家:“那這個，財產分割……”老管家用當代男人的思維說:“都是男人出去幹活，女人什麼都不幹，離婚的時候她們為什麼能分到錢呢？”池晏又有一套解釋:“如果分不到錢，那她們肯定還是願意當寡婦，我這還是為了男人。”老管家:“這個繼承權……為什麼女兒擁有和兒子一樣的繼承權？”貴族的女兒也有繼承權，但那也是兒子死絕以後的事了，或者女兒特別有能力，但也是特例。

比如王室也有女王，但女王也有姐妹，可她們的姐妹分不到多少東西。

池晏:“我這是為了不讓她們把兄弟殺了。”老管家崩潰道:“陛下，哪有那麼多女人會殺丈夫和兄弟！她們是魔鬼嗎？！”池晏一本正經地說:“我這是避免她們成為魔鬼。”老管家:“殺夫的是少數！”池晏又說:“是少數，但你不能否認，有一天少數可能會變成多數。”老管家看著池晏，竟然看出了可憐巴巴的意思。

池晏嘆了口氣:“而且我很缺人。”

“如果女人都待在家裡，為丈夫和家庭奔波，我能得到什麼好處呢？”池晏跟老管家講利益了。

老管家覺得聖城跟斯德丁不一樣，斯德丁的女人可以沒有禮儀，沒有當女人的自覺，但聖城是一座歷史悠久的老城，那麼這座老城必然要保存一些東西。

比如淑女。

斯德丁那邊的女人都是窮人，這樣的女人，怎麼能要求她們當個淑女呢？

老管家說:“她們待在家裡，男人就能在外面安心做事，他們就能做得更好。”池晏:“那這個男人就必須做兩個人的事。”老管家咋舌:“為什麼？”池晏:“因為他的女人不做事啊。”老管家:“他的女人在家裡做事！”池晏:“你剛剛說了，女人在家裡做事是為了讓男人能更安心的幹活，所以這個男人必須能為我創造更多價值，至少他要一個人做到他自己和他女人的活。”老管家忽然說不出話了。

池晏接著說:“如果他的子不出門做事，而他又只能做一個人的工作，那他的子是不是像個隱形人？她還存在嗎？”老管家:“