晉書卷二十九列傳第十九

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阮籍阮籍兄子鹹，鹹子瞻，瞻弟孚，從子脩，族弟放，放弟裕。

阮籍字嗣宗，陳留尉氏人也。父瑀，魏丞相椽，知名於世。籍容貌環傑，志氣宏放，傲然獨得，任不羈，而喜怒不形於。或閉戶視書，累月不出；或登臨山水，經忘歸。博覽群籍，尤好《莊》《老》。嗜酒能嘯，善彈琴。當其得意，忽忘形骸。時人多謂之痴，惟族兄文業每歎服之，以為勝己，由是鹹共稱異。

籍嘗隨叔父至東郡，兗州刺史王昶請與相見，終不開一言，自以不能測。太尉蔣濟聞其有雋才而闢之，籍詣都亭奏記曰:“伏惟明公以含一之德，據上臺之位，英豪翹首，俊賢抗足。開府之，人人自以為椽屬；辟書始下，而下走為首。昔子夏在於西河之上，而文侯擁替；鄒子處於黍谷之陰，而昭王陪乘。夫布衣韋帶之士，孤居特立，王公大人所以禮下之者，為道存也。今籍無鄒卜之道，而有其陋，猥見採擇，無以稱當。方將耕於東皋之陽，輸黍稷之餘稅。負薪疲病，足力不強，補吏之召，非所克堪。乞回謬恩，以光清舉。”初，濟恐籍不至，得記欣然，遣卒之，而籍已去，濟大怒。於是鄉親共喻之，乃就吏。後謝病歸。復為尚書郎，少時，又以病免。及曾輔政，召為參軍。籍因以疾辭，屏于田裡，歲餘而誅，時人服其遠識。宣帝為太傅，命籍為從事中郎。及帝崩，復為景帝大司馬從事中郎.高貴鄉公即位，封關內侯，徙散騎常侍。

籍本有濟世志，屬魏晉之際，天下多故，名士少有全者，籍由是不與世事，遂酣飲為常。文帝初為武帝求婚於籍，籍醉六十，不得言而止。鍾會數以時事問之，因其可否而致之罪，皆以酣醉獲免。及文帝輔政，籍常從容言於帝曰:“籍平生曾遊東平，樂其風土。”帝大悅，即拜東平相，籍乘驢到郡，壞府舍屏鄣，使內外相望，法令清簡，旬而還。帝引為大將軍從事中郎。有司言有子殺母者，籍曰:“嘻，殺父乃可，至殺母乎！”坐者怪其失言。帝曰:“殺父，天下極惡，而以為可乎？”籍曰:“禽獸知母而不知父，殺父，禽獸之類也。殺母，禽獸之不若。”眾乃悅服。

籍聞步兵廚營人善釀，有貯酒三百斛，乃求為步兵校尉。遺落世事，雖去佐職，恆遊府內，朝宴必與焉。會帝讓九錫，公卿將勸進，使籍為其辭。籍沈醉忘作，臨詣府，使取之，見籍方據案醉眠。使者以告，籍便書案，使寫之，無所改竄。辭甚清壯，為時所重。

籍雖不拘禮教，然發言玄遠，口不臧否人物。至孝，母終，正與人圍棋，對者求止，籍留與決賭。既而飲酒二斗，舉聲一號，吐血數升。及將葬，食一蒸肫，飲二斗酒，然後臨訣，直言窮矣，舉聲一號，因又吐血數升。毀瘠骨立，殆致滅。裴楷往吊之，籍散發箕踞，醉而直視，楷弔唁畢便去。或問楷:“凡吊者、主哭，客乃為禮。籍既不哭，君何為哭？”楷曰:“阮籍既方外之士，故不崇禮典。我俗中之士，故以軌儀自居。”時人嘆為兩得。籍又能為青白眼，見禮俗之士，以白眼對之。及嵇喜來吊，籍作白眼，喜不悸而退，喜弟康聞之，乃齋酒挾琴造焉，籍大悅，乃見青眼。由是禮法之士疾之若仇，而帝每保護之。

籍嫂嘗歸寧，籍相見與別。或譏之，籍曰:“禮豈為我設！”鄰家‮婦少‬有美，當戶壚沽酒。籍嘗詣飲，醉，便臥其側。籍既不自嫌，其夫察之，亦不疑也。兵家女有才，未嫁而死。籍不識其父兄，徑往哭之，盡哀而還。其外坦蕩而內淳至，皆此類也。時率意獨駕，不由徑路，車跡所窮，輒慟哭而反，嘗登廣武，觀楚漢戰處，嘆曰:“時無英雄，使豎子成名！”登武牢山，望京邑而嘆，於是賦《豪傑詩》。景元四年冬卒，時年五十四。

籍能屬文，初不留思。作《詠懷詩》八十餘篇，為世所重。著《達莊論》，敘無為之貴。文多不錄。

籍嘗於蘇門山遇孫登，與商略終古及棲神導氣之術，登皆不應，籍因長嘯而退。至半嶺，聞有聲若鸞鳳之音，響乎巖谷，乃登之嘯也。遂歸著《大人先生傳》，其略曰:“世人所謂君子，惟法是修，惟禮是克。後執圭壁，足履繩墨。行為目前檢，言為無窮則。少稱鄉黨，長聞鄰國。上圖三公，下不失九州牧。獨不見群蝨之處褌中，逃乎深縫，匿乎壞絮，自以為吉宅也。行不敢離縫際，動不敢出褲襠，自以為得繩墨也。然炎丘火，焦邑滅都，群蝨處於褲中而不能出也。君子之處域內，何異夫蝨之處褲中乎！”此亦籍之懷本趣也。

子渾，字長成，有父風。少慕通達，不飾小節。籍謂曰:“仲容已豫吾此，汝不得復爾！”太康中，為太子庶子。

鹹字仲容。父熙，武都太守。鹹任達不拘，與叔父籍為竹林之遊，當世禮法者譏其所為。鹹與籍居道南，諸阮居道北，北阮富而南阮貧。七月七，北阮盛曬衣服，皆錦績粲目。鹹以竿掛大布犢鼻於庭，人或怪之，答曰:“未能免俗，聊復爾耳！”歷仕散騎侍郎。山濤舉鹹典選，曰:“阮咸貞素寡慾，深識清濁，萬物不能移。若在官人之職，必絕於時。”武帝以鹹耽酒浮虛，遂不用。太原郭奕高有識量，知名於時，少所推先，見鹹心醉，不覺嘆焉。而居母喪，縱情越禮。素幸姑之婢，姑當歸於夫家，初雲留婢，既而自從去。時方有客，鹹聞之，遽惜客馬追婢，既及，與婢累騎而還，論者甚非之。

鹹妙解音律，善彈琵琶。雖處世不人事，惟共親知絃歌酣宴而已。與從子修特相善，每以得意為歡，諸阮皆飲酒，鹹至，宗人間共集，不復用杯觴斟酌，以大盆盛酒，圓坐相向，大酌更飲。時有群豕來飲其酒，鹹直接去其上，便共飲之。群從昆弟莫不以放達為行，籍弗之許。苟勖每與鹹論音律，自以為遠不及也，疾之，出補始平太守。以壽終。二子:瞻、孚。

瞻字千里。清虛寡慾，自得於懷。讀書不甚研求，而默識其要，遇理而辯，辭不足而旨有餘。善彈琴，人聞其能，多往求聽，不問貴賤長幼，皆為彈之。神氣沖和，而不知向人所在。內兄潘岳每令鼓琴，終達夜，無憐。由是識者嘆其恬澹，不可榮辱矣。舉止灼然。見司徒王戎，戎問曰:“聖人貴名教，老莊明自然，其旨同異？”瞻曰:“將無同。”戎諮嗟良久，即命闢之。時人謂之“三語椽”大尉王衍亦雅重之。瞻嘗群行，冒熱渴甚，逆旅有井，眾人竟趨之，瞻獨逡巡在後，須飲者畢乃進，其夷退無競如此。

東海王越鎮許昌，以瞻為記室參軍，與王承、謝鯤、鄧攸俱在越府。越與瞻等書曰:“禮，年八歲出就外傳，明始可以加師訓之則；十年曰幼學，明可漸先王之教也，然學之所入淺，體之所安深。是以閒習禮容，不如式瞻儀度；諷誦遺言，不若親承音旨。小兒毗既無令淑之質，不聞道德之風，望諸君時以閒豫，周旋誨接。”永嘉中，為太子舍人。瞻素執無鬼論，物莫能難，每自謂此理足可以辯正幽明。忽有一客通名詣瞻，寒溫畢，聊談名理。客甚有才辯，瞻與之言，良久及鬼神之事，反覆甚昔。客遂屈，乃作曰:“鬼神，古今聖賢所共傳，君何得獨言無！即僕便是鬼。”於是變為異形，須臾消滅。瞻默然，意大惡。後歲餘，病卒於倉垣，時年三十。

孚字遙集。其母，即胡婢也。孚之初生，其姑取天延壽《魯靈光殿賦》曰“胡人遙集於上檻”而以字焉。初闢太傅府，遷騎兵屬。避亂渡江，元帝以為安東參軍。蓬髮飲酒，不以王務嬰心。時帝既用申韓以救世，而孚之徒未能棄也。雖然，不以事任處之。轉丞相從事中郎.終酣縱，恆為有司所按，帝每優容之。

琅王裒為車騎將軍，鎮廣陵，高選綱佐，以孚為長史，帝謂曰:“卿既統軍府，郊壘多事，宜節飲也。”孚答曰:“陛下不以臣不才，委之以戎旅之重，臣僶勉從事，不敢有言者，竊以今王蒞鎮，威風赫然，皇澤遐被，賊寇斂跡，氛祲既澄，月自朗，臣亦何可爝火不息？正應端拱嘯詠，以樂當年耳。”遷黃門侍郎、散騎常侍。嘗以金貂換酒，復為所司彈劾，帝宥之。轉太子中庶子、左衛率，領屯騎校尉。

明帝即位，遷侍中。從平王敦，賜爵南安縣侯。轉吏部尚書，領東海王師，稱疾不拜，詔就家用之，尚書令郗鑑以為非禮。帝曰:“就用之誠不快，不爾便廢才。”及帝疾大漸，溫嶠入受顧命，過孚，要與同行。升車，乃告之曰:“主上遂大漸，江左危弱，實資群賢，共康世務。卿時望所歸，今屈卿同受顧託。”孚不答，固求下車，嶠不許，垂至臺門，告嶠內迫，求暫下，便徒步還家。

初，祖約好財，孚好屐，同是累而未判其得失。有詣約，見正料財物，客至，屏當不盡，餘兩小(車兒)，以著背後，傾身障之，意未能平。或有詣阮，正見自蠟屐，因自嘆曰:“未知一生當著幾量屐！”神甚閒暢。於是勝負始分。

咸和初，拜丹楊尹。時太后臨朝，政出舅族。孚謂所親曰:“今江東雖累世，而年數實淺。主幼時艱，運終百六，而庾亮年少，德信未孚，以吾觀之，將兆亂矣。”會廣州刺史劉覬卒，遂苦求出。王導等以孚疏放，非京尹才，乃除都督廣寧三州軍事、鎮南將軍、領平越中郎將、廣州刺史、假節。未至鎮，卒，年四十九。尋而蘇峻作逆，識者以為知幾，無子，從孫廣嗣。

修字宣子，好《易》《老》，善清言。嘗有論鬼神有無者，皆以人死者有鬼，修獨以為無，曰:“今見鬼者雲著生時衣服，若人死有鬼，衣服有鬼？”論者服焉。後遂伐社樹，或止之，修曰:“若社而為樹，伐樹則社移；樹而為社，伐樹則社亡矣。”簡任，不修人事。絕不喜見俗人，遇便捨去。意有所思，率爾褰裳，不避晨夕，至或無言，但欣然相對。常步行，以百錢掛杖頭，至酒店，便獨酣暢。雖當世富貴而不肯顧，家無儋石之儲，宴如也。與兄弟同志，常自得於林之間。

王衍當時談宗，自以論《易》略盡，然有所未了，研之終莫悟，每雲“不知比沒當見能通之者不”衍族子敦謂衍曰:“阮宣子可與言。”衍曰:“吾亦聞之，但未知其齏齏之處定何如耳！”及與修談，言寡而旨暢，衍乃歎服焉。

梁國張偉志趣不常，自隱於屠釣，修愛其才美，而知其不真。偉後為黃門郎、陳留內史，果以世事受累。

修居貧，年四十餘未有室，玉敦等斂錢為婚，皆名士也，時慕之者求入錢而不得。

修所著述甚寡，嘗作《大鵬贊》曰:“蒼蒼大鵬，誕自北溟。假靈鱗，神化以生。如雲之翼，如山之形。海運水擊，扶搖上徵。翕然層舉，揹負太清，志存天地，不屑唐庭，蔦鳩仰笑，尺鷃所輕。超世高逝，莫知其情。”王敦時為鴻臚卿，謂修曰:“卿常無食，鴻臚丞差有祿，能作不？”修曰:“亦復可爾耳！”遂為之。轉大傅行參軍、太子洗馬，避亂南行，至西陽期思縣，為賊所害，時年四十二。

放字思度。祖略，齊郡太守。父覬，淮南內史，放少與孚並知名。中興，除太學博士、太子中舍人、庶子。時雖戎車屢駕，而放侍太子，常說《老》《莊》，不及軍國。明帝甚友愛之。轉黃門侍郎，遷吏部郎，在銓管之任，甚有稱績。

時成帝幼衝，庾氏執政，放求為州，乃除監州軍事、揚威將軍、州刺史。行達寧浦，逢陶侃將高寶平梁碩自州還，放設撰請寶，伏兵殺之，寶眾擊放，敗走，保簡陽城，得兔。到州少時，暴發渴，見寶為祟，遂卒，朝廷甚悼惜之，年四十四。追贈廷尉。

放素知名，而清約，不營產業，為吏部郎，不免飢寒。王導、庾亮以其名士，常供給衣食。子晞之，南頓太守。

裕字思曠。宏達不及放，而以德業知名。弱冠闢太宰椽。大將軍王敦命為主簿，甚被知遇。裕以敦有不臣之心，乃終酣觴，以酒廢職。敦謂裕非當世實才，徒有虛譽而已，出為溧陽令，復以公事免官，由是得違敦難，論者以此貴之。

咸和初，除尚書郎。時事故之後，公私弛廢，裕遂去職還家，居會稽剡縣。司徒王導引為從事中郎，固辭不就。朝廷將徵之，裕知不得已，乃求為王舒撫軍長史，舒薨，除吏部郎，不就。即家拜臨海太守，少時去職。司空鄭鑑請為長史，詔徵秘書監，皆以疾辭。復除東陽太守。尋徵侍中，不就。還剡山，有肥遁之志。有以問王羲之，羲之曰:“此公近不驚寵辱，雖古之沈冥，何以過此！”人云，裕骨氣不及逸少，簡秀不如真長，韶潤不如仲祖，思致不如殷浩，而兼有諸人之美。成帝崩，裕赴山陵，事畢便還。諸人相與追之，裕亦審時必當逐已，而疾去，至方山不相及。劉幀嘆曰:“我入東，正當泊安石清下耳，不敢復近思曠傍。”裕雖不博學，論難甚。嘗問謝萬雲:“未見《四本論》，君試為言之，”萬敘說既畢，裕以傅暇為長，於是構辭數百言，義人微，聞者皆嗟味之，裕嘗以人不須廣學，正應以禮讓為先，故終靜默，無所修綜，而物自宗焉。在剡曾有好車，借無不給。有人葬母，意借而不敢言。後裕聞之，乃嘆曰:“吾有車而使人不敢借，何以車為！”遂命焚之。

在東山之久，復徵散騎常侍，領國子祭酒。俄而復以為金紫光祿大夫，領琅王師。經年敦，並無所就。御史中丞周閡奏裕及謝安違詔累載，並應有罪，銅終身，詔書貸之。或問裕曰:“子屢辭徵聘，而宰二郡，何？”裕曰:“雖屢辭王命，非敢為高也。吾少無宦情，兼拙於人間，既不能躬耕自活，必有所資，故曲躬二郡。豈以聘能，私計故耳。”年六十二卒。三子:傭、寧、普。